Gnose (magie du chaos)

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Dans la magie du chaos, la « gnose » ou « l’état gnostique » fait référence à un état altéré de conscience dans lequel l’esprit d’une personne est concentré sur un seul point, une seule pensée ou un seul but et toutes les autres pensées sont rejetées. L’état gnostique est utilisé pour contourner le « filtre » de l’esprit conscient – quelque chose que l’on croit nécessaire pour faire fonctionner la plupart des formes de magie.

Puisqu’il faut des années d’entraînement pour maîtriser cette sorte de capacité méditative zen, les magiciens du chaos emploient une variété d’autres moyens pour atteindre un « bref état d’absence d’esprit » dans lequel ils peuvent travailler la magie.

Étymologie

Gnosis est le nom grec commun du savoir (γνῶσις, gnôsis, f.). Platon utilise l’adjectif pluriel γνωστικοί – gnostikoi et l’adjectif féminin singulier γνωστικὴ ἐπιστήμη – gnostike episteme dans son Politikos où Gnostike episteme était également utilisé pour indiquer son aptitude.

Magie du Chaos

Selon la magie du chaos, la réussite d’un acte de magie dépend du contournement de l’esprit conscient. Pour y parvenir, il est nécessaire d’entrer dans un état altéré de conscience dans lequel les pensées sont apaisées et la conscience est maintenue sur un seul point. Ce n’est qu’alors que le rituel, le sceau ou le travail couleront sans entrave dans l’inconscient, d’où il travaille ses effets. Sans aucune justification étymologique, les premiers textes sur la magie du chaos, Liber Null (1978) et The Book of Results (1978), font tous deux référence à cet état d’unicité comme à la « gnose » :

L’état d’esprit particulier requis a un nom dans chaque tradition : Pas d’esprit. Arrêter le dialogue interne, passer par le chas de l’aiguille, ou rien, samadhi, ou l’unepointedness. Dans ce livre, il sera connu sous le nom de Gnose. C’est une extension de la transe magique par d’autres moyens.

En affirmant la nécessité d’atteindre un tel état, les premiers magiciens du chaos suivaient l’exemple de l’artiste et occultiste Austin Osman Spare. Dans le système magique de Spare, on pensait que la magie fonctionnait en utilisant des symboles pour communiquer le désir à quelque chose que Spare appelait « Kia » (une sorte d’esprit universel, dont les consciences humaines individuelles sont des aspects) via le « passage » de l’inconscient. Ces désirs se transformeraient alors, inconsciemment, en « obsessions », qui culmineraient en résultats magiques se produisant dans la réalité.

Aleister Crowley avait également soutenu que la clé de la magie était un état altéré de conscience, qu’il soit atteint par la méditation, les pratiques sexuelles ou l’usage de drogues. Cependant, la véritable percée des premiers magiciens du chaos fut la prise de conscience qu’il existe de nombreux états d’épuisement, d’excitation ou d’inhibition qui font « clignoter » brièvement la conscience, évitant le besoin d’années d’accomplissement méditatif.

Trois principaux types de gnose sont décrits dans les textes de la magie du chaos :

La gnose inhibitrice est une forme de méditation profonde dans un état d’esprit en transe. Ce type de gnose utilise des techniques de respiration lente et régulière, des processus de pensée absents, une relaxation musculaire progressive, des techniques d’auto-induction et d’auto-hypnose. Les moyens employés peuvent également inclure le jeûne, l’insomnie, la privation sensorielle et les médicaments hypnotiques ou provoquant la transe.
La gnose extatique décrit une absence d’esprit atteinte par l’excitation intense. Il est destiné à être atteint par l’excitation sexuelle, les émotions intenses, la flagellation, la danse, le tambour, le chant, la surcharge sensorielle, l’hyperventilation et l’utilisation de médicaments désinhibiteurs ou hallucinogènes.
Vacuité indifférente : Phil Hine et Jan Fries ont décrit la vacuité indifférente comme une troisième méthode. Ici, le sort prévu est jeté entre parenthèses, de sorte qu’il ne soulève pas beaucoup de réflexion pour le supprimer.

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